开云体育 金土皓：天然风水与产业牢固拉长政策 - 开云体育 到差、商量签约、开业庆典、乔迁入住等等注：“强大事件”是特指成家安床、上官。年、月、日、时的四柱“日课”是指用事的，人八字的财官印等十神的相干选日课以年柱为主、看与当事，的天干和地支年柱即年份。般欠好采用因为年柱一，是不行采用年光好比亲人圆寂，柱都是很难采用的下葬的年柱和月，月柱投合的日柱和时柱然而必定能够采用与，也不行冲克刑害当事人和坐山、坐龙即月日时必定不行互相冲克刑害、，月日时的三合最好的日课是，生肖、还合衡宇开发的坐山与坐龙既是本身三合、又合当事人的年命，合一之大道也此乃宇宙人。日、时的天干地支共计八个字“八字”是指出生的年、月、，年柱、月柱、日支、时柱等七个字的十神相干看八字以日干为主、一一判决日干与本身的，一日的天干日干即某。天干地支统称四柱年、月、日、时的，、日柱、时柱即年柱、月柱，、戊寅日、壬戌时如辛丑年、辛丑月，辛丑、日柱戊寅、时柱壬戌能够表述为年柱辛丑、月柱，仿此其余。里是特指生肖“命”正在日课，不行肯定运道然而生肖必定，同生肖的人数亿由于天下和环球，一年都犯太岁、以至同运道毫不能够同生肖的人正在某，是影响与调换运道的根基与焦点祖坟、乐投LeTou注册优惠，衡宇、姓名和德行恒久，置、迷信算命切弗成本末倒。 “倒排父母荫龙位《天玉经》说：，同流水山向。阳一块排十二阴，卦中来老是。西两个卦分却东，传六合会者。阳两道行分定阴，推排定顺逆。壬俱属阳甲庚丙，五行详顺推。癸俱属阴乙辛丁，论五行逆推。” 然风水学所谓自，文明和开发技法的根基上便是正在承继中国古代开发，马克思主义形而上学为教导以中华良好古代文明和，和宇宙能量为根基开发表面以开发物“乘”地球负气，聚气、形理并用、多水归库、植树造林、阴阳均衡”为焦点开发技能以“龙水同局、坐高向低、条例正派、旺衰归位、龙坐旺山、藏风，》《玉尺经》《造号令媛歌》和《中国特性社会主义表面》为要紧表面根源以周朝《易经》、东晋郭璞《葬书》、唐朝杨筠松《青囊奥语》《天玉经，科学技能为鉴戒以杨公风水和，境、环保修材”为载体以“江山大地、天然环，泥土厘革、减省资源、处境护卫、绿色装修、取名择日、爱物惜命、住房摄生”为要领以“勘测选址、筹备策画、合理构造、精准放样、安闲施工、规避煞气、园林绿化、，温、保湿、协和、共生”为代价探索以“绿水、青山、净土、蓝天、恒，心善语、厚道取信、轻柔谦虚、善良守正、天下和缓”为人文心灵以“虚极静笃、为而不争、好学尚俭、忠孝仁义、减少放生、善，合伙体和人类运道合伙体”为根基倾向以“修构经久协和共生的人与天然性命，归天然并不断完毕宇宙人合一”为初心责任的学术编造与学科门类以“了解天然、敬爱天然、适合天然、改造天然、护卫天然、回。名《开发地舆学》《天然风水学》又。 谐共生的桥梁和纽带、是宇宙人合一的大道之学天然风水学是完毕人与天然性命合伙体经久和。是开启人类聪敏和揭开宇宙天然法则的暗码天然风水学便是天然法则学、是宇宙大道、，得宇宙能量加持的金钥匙也是让人类最大控造获。 中说：“天机妙诀值令媛杨筠松正在《造号令媛歌》，年与姓音不必行。龙并命位但看山，相好推求五行旺。星宜值日二位尊，干为第逐一气堆。贵喜到山拱禄拱，方为愈吉飞马临。格最为上三元合，见财官旺四柱喜。可有毁伤用支不，宜逢强健取干最。合喜邂逅生旺得，破与刑冲须避克。气幼成大吉星有，囚不降厉害曜息。机字字金既解天，择可追寻精妙选。理庸师术否则背，文枉认真执着浮。金实可夸字字千，机锦上花揭露天。龙得年月不得真，贵旺人家也应富。位煞神临方方位，过向又侵避得山。家自旺处唯有山，诀好审慎天机妙。合干中取支如不，凶旺处寻迎福消。侯阴府煞任是罗，伏九泉阴也须藏。” “中抽乾亥中分来《催官篇》说：，龙穴息凿可作行。思是“中抽乾亥”这两句话的意，之间的幼空亡是乙亥和丁亥，坐穴立向当然弗成。作行龙也弗成，上格龙正在原形，准确的罗盘也没有如斯，亡的线度上而格正在幼空。” 语》中说：“颠异常杨筠松正在《青囊奥，山有珠宝二十四。倒异常，山有火坑二十四。文：金龙）辨水口（原，纬义差异曾经一；不动动，人施妙用直待高。与山川，尽联系祸福。此法知，寻纳甲不须。” 水龙、火龙、土龙各十二七十二龙中金龙、木龙、，龙十二大空亡，十二龙合计七。、土二局是同局的杨公风水术的水，做水龙看土龙也，的共有二十四龙以是属于水龙。与中国的风水局面相合为什么水龙最多？这。都是由西北流向东南方出海（即水局水口）中国的两洪水系（黄河与长江）满堂走势，的支龙也比拟容易结穴与龙的满堂走向不异。术正在履行中杨公风水，的真假和旺衰非常珍视龙，才有真穴以为真龙，水的焦点龙乃是风，应以龙为核心消纳砂水都。水术的精华之所正在七十二龙是杨公风，三合派）正在表面和履行上的最实质区别也是杨公风水术与其他风水派别（征求。 生辰八字即命格测算一局部的，天干为“我”（即为主）只以每局部出诞辰子的，支、时柱等其余七个字的相干看“我”与年柱、月柱、日，指天干地支所谓柱是特，、日柱是指诞辰的干支、时柱是指生时的干支年柱是指生年的干支、月柱是指生月的干支，年、丙子月、壬午日、甲辰时好比一局部的生辰八字是己酉，丙子、日柱为壬午、时柱为甲辰四柱便是年柱为己酉、月柱为，壬午、甲辰共计八个字八字便是己酉、丙子、，己、丙、壬、甲）此中天干四个字（，、子、午、辰）地支四个字（酉。 是金土皓历经三十多年注：五行相生取名法，、残疾人、五保户、讼事崩溃者、宿疾早死者、不料磨难者、困苦仳离者的姓名和多数公司与品牌的名字（LOGO）验证了两万多个古今圣贤、天子、巨人、官员、将军、闻人、专家、老师、诗人、学霸、富豪、布衣、科学家、艺术家，品牌取名（或更名）所总结出来的法则并给天下各地的上万人与良多公司与，下读者不必困惑后代国人和天。金更值钱相信比黄。 经久协和、共存共生为了完毕人与天然，性命合伙体共育地球，谐的文雅州闾共修万物和，首、总统、科学家以及全人类倡议天然风水学向全天下各个国度的元： 说：“识得阴阳两道行杨筠松正在《天玉经》中，达京城荣华，阳两道行不识阴，火坑深万丈。口尽深流三阳水，永无息荣华。起何方是多数星，永生旺五行。对起高冈火斾相，正在书院位置。国华表起捍门官，亦同例山川。奇出大官水秀峰，平常看六位。” 
“化育本于龙家《玉尺经》说：，乎形应盛衰系。系于龙家五行实，明于水道祸福须取。从亥子而进是故左行，子亥而旋右行从。互用生旺，相通玄窍。而两仪奠太极分，而顺逆行二气布。右阴左阳，两道龙行，顺阴逆而阳，一原气本。阳朝阴用，阴应阳用，室家之义相见协。交于阳故阴，而施生阳下济。于阴阳交，而翕受阴仰承。多妙之门天根呈，玄机之户月窟启。地义之常要此盖天经，天然之运亦理气。开财禄之原乃若天合，化生之实地轴浚。玄空法显，莫测神功。” 福造化育、为国度长治久安筑根柢天然风水学的责任是为黎民余裕幸，共修万物协和的文雅州闾共育地球性命合伙体、。宇宙、忠于道理、勇于立异、兴于中国、利于人类天然风水学始于责任、源于天然、基于经典、合于。 正在《葬书》中说：“葬者中国风水开山祖师·东晋郭璞，也藏，气也乘生。阳之气夫阴，为风噫而，为云升而，为雨降而，地中行乎，负气谓之。乎地中负气行，乎万物发而生。之使不散前人聚，使有止行之，之风水故谓。是乘负气的开发学”古代风水学就，态景观学也是生。类糊口的最根基元素风和水是物质、是人，素的唯物主义实质风水表现了最朴。 “乙丙交而趋戌《玉尺经》说：，而聚辰辛壬会，丁庚之气斗牛纳，癸甲之灵金羊收。丁癸之妇故有乙辛，丙壬之夫宜配甲庚。妇妇夫夫，雌雄牝牡。” 龙得年月“不得真，旺人家”也应荣华。真龙才是风水的第一要义和根基若何明白这句话确切切寓意呢？。是但，得真龙（风水宝地）不行够人人都能够求。得真龙若不，水因素具备然而其它风，条例正派、构造合理、多水归库、旺衰归位、凹凸（深浅）妥贴好比峰秀水美、龙水同局、泥土矫健、藏风聚气、整洁卫生、，确切的日课再又加上，贵旺人家”也能“富。海军与多人杨布告诫风，取得真正的风水宝地假如实正在没有才干，、确切消纳砂水然而龙水同局，其它根基央浼切合风水的，规则采用很好的日课再进一步按造命术，贵旺人家就能富。风水都弄不清爽假如连什么是，呢？有些“专家”欺世盗名又有什么资历讲“得年月”，挫折了他们的心智云尔终极原由是金钱优点。 的根基规则是“乘负气”杨公风水术和天然风水学，没有龙气四维八干，或者“负气”特地衰弱也就没有“负气”可乘，亡之地乃大空。为“幼空亡（线）”龙与龙之间的分界线，幼空亡（线）共计七十二个。线恰好是大空亡或者幼空亡的时刻当衡宇或者棺材（骨灰盒）的中轴，、家破、寿夭”的悲凉究竟必定会显露“财空、人亡，、布衣如斯帝王如斯，如斯、大道永存无一不同、法尔。士历经三十多年这是金土皓博，履行所总结出来的天然法则天下范畴考核考据和实战。线恰好“龙水同局”的时刻唯有衡宇或者棺材的中轴，解了空亡的迫害性天然就防备与破，然、治乱于未发”此乃“防患于未。 实、探索道理、敬业斗争、勇于立异的学术心灵咱们要永远发挥爱党报国、造福人类、厉谨求，格、中国风格的天然风水学勤劳修筑中国特性、中国风，中文雅风范更好显现中，帮力国度长治久安、帮力构修人类运道合伙体、帮力完毕人与天然不断协和共生帮力我国加疾修成社会主义当代化强国、帮力国度跳出治乱兴衰的史乘周期律、。 “江东一卦原来吉《天玉经》说：，四个一八神。卦排龙位江西二，四个二八神。神共一卦南北八，应无差端的。山管三卦二十四，时师话莫与。得便通仙顿然知，胀骈阗代代。母三般卦宇宙父，未管话时师，母三般卦东西父，令媛价算值。东掌上寻天卦江，值令媛知了。卦谁能会地画八，水相对山与。” “先定来山后定向《天玉经》说：，不相放联珠。觅五行纵须知细，结真龙荣华。下问缘由五行山，便知丛入首。密定阴阳祖宗秘，正龙冈便是。人经一宗学取仙，乱讲空切莫。道出高官二十四，入长安绯紫。” 、预测学、开发学和马克思主义形而上学三十多年金土皓探求与实战风水学、姓名学、命理学，企业、家庭、学生和群多造福了天下各地的良多。党政罗网的正（副）县级干部多年金土皓也曾担当湖南省张家界市，公司董事长、乾元道国粹书院院长现为北京乾元道文明撒播有限负担。 “父母阴阳防备寻《天玉经》说：，相兼定前后。兼两道看前表态，双方安分定。神前兼向前兼龙，莫相放联珠。神后兼向后兼龙，阴阳算排定。” “阳玄行龙兼鬼气《催官篇》说：，宿并尼僧少亡寡。是“阳玄坤土行龙”这两句话的意义，鬼气兼，未火穴为己，病宫（鬼乞）坤申为火龙的。申为寡宿之星’《经》云‘坤。” 震山正落龙最为贵《催官篇》说：“，乙宜深推若见甲。行患疯跛震甲双，赘螟蛉儿震乙继。思是“震山正落”这段文字的意，山中抽即震。木穴是辨。生于亥木龙，于卯旺，是最高雅因此龙，坐帝旺即龙。属阴震山，山均属阳而甲乙，驳杂阴阳，深推故宜。双行震甲，阳驳杂非但阴，卯二龙间的幼空亡况且为丁卯和己，跛足之患故有疯残。阴阳驳杂震乙也是，震的刃位乙位于，二龙间的幼空亡又为乙卯和癸卯，为吉龙故不。” “阴机天培若受穴《催官篇》说：，疾人生盲疯跛痼。仅可一发人温饱寅甲行龙穴奇巧。意义是“阴机甲”这几句话的，寅受穴天培，龙兼寅为甲，寅水穴为甲，的衰、病宫寅甲为水龙，残痼疾故主疯。仅一人温饱若穴奇巧亦。” 行平等相信、环球同步施行和缓共处、环球同步施行粮食安闲修筑、环球同步推积德待全面性命、环球同步施行矫健文雅糊口体例、环球同步施行人与天然协和共生环球同步施行绿色临蓐、环球同步施行有机消费、环球同步施行植树造林、环球同步施行资源减省、环球同步施行处境护卫、环球同步施行生态修复、环球同步推。 水学以为天然风，质、绿色的泥土、科学的筹备、合理的策画、精准的定位、摄生的修材、仁慈的人类、协和的天下“风水”二字直接蕴藏的意义是崭新的气氛、洁白的水源、优秀的生态、精美的处境、坚固的地。 用地皮二十四山阴阳龙来确定来龙的五行属性中国风水祖师杨筠松（史称杨公风水）早期是。的堪舆履行通过恒久，龙格龙过于粗陋杨公挖掘用阴阳，比拟大的分歧与现实景况有。的探求实战过程恒久，龙的五行属性并标注正在地皮二十四山的正下方杨平正在老年引进六十甲子的纳音五行来透露，都有阴阳五行的客观原形相吻合了龙的阴阳五行就与四面八方处处。 介：金土皓金土皓简，宋泓锡原名，男，53岁现年，家族土，党员中共，生文明探求，学硕士、正在任博士园林专业学士、法，文明造就引颈者、中国治理科学探求院人才造就培训核心首席客座老师、中国高级风水筹办师、中国卓着姓名学专家、中国良好择日师系中国天然风水学创始人、中国开发地舆学创始人、五行相生取名法创始人、中国风水科学化涤讪人、中国开发处境堪舆师、中华国粹，”等国度专利的发现者与持有者天然风水学专用罗盘即“宇宙盘，开发龙水同局精准放样法金土皓还发领会“衡宇” 山岳3.。“尝闻俊杰好汉《玉尺经》说：，岭之灵实钟岳。荣华荣华，川之秀乃系山。来入局是故龙，浊之殊途固有清。翕聚群砂，凶之异应岂无吉。四维之地或居于，六秀之方或见于，齐巍峨若尖，以求官君子可；周遭低幼，应致富士庶亦。禄空马陷，虚利虚名。交峰艮丙，甲第考中。丁秀拔丙午，乎魁元独吞。峰不起坤母，于榜尾幸落款。文道之士巽见辛为，艮冲霄更得乾，谁可道荣华伊。万钟之禄丙遇艮食，震同朝再逢乾，谢可俦声名王。于艮丙库柜落，故国富堪。于巽宫娥媚见，倾城女色。牙刀剑戟，之而取贵六秀因。曜之方四金八，身之害反遭杀。琴剑龟鹤，之而大雅三吉得。申之峰丑未坤，圣之辈多为先。钵落坤申水瓢盂，尼乞丐而僧，甲遇葫芦鬼牛寅，残痼疾而疯。遇刀砂八曜重，法之诛难逃宪。加水道乙辰交，河之厄难免悬。钵落坤申水瓢盂，尼乞丐而僧，甲遇葫芦鬼牛寅，残痼疾而疯。立南离峰高独，禄之殃定有回。当日马印星如，目之灾必遭胀。” 水）的实质是乘宇宙和地球的负气郭璞和杨公风水术（统称杨公风，发生万物阴阳能，苏醒、欣欣向荣的现象有负气的地方都是万物。漠一片、怪石嶙峋假如草木腐朽、沙，气兴旺的地方这绝对不是生，行悬棺、弃尸荒原假使有些地方实，功效必然很差其乘负气的，中国地域来说相看待土葬的，后于土葬地域的他们依旧远远落。凭借地球客观处境杨公风水的本质是，龙水同局、阴阳充和均衡因地造宜、龙水合一、，力乘负气最大能，于人类以造福。显风水功效的平常没有明，风水和天然风水学毫不是正宗的杨公。 来水2.。“人口实系于永生《玉尺经》说：，根于官旺财禄必。生水朝堂是以长，千古螽斯。聚局官旺，万钟食禄。弃生朝旺贪荣华则，背旺迎生图续嗣则。帝旺之乡破军侵，命之寄身无一。贪狼之位天罡犯，子之荣难招半。会旺生来，子方生圆活之。冲生旺去，贵枉然纵有富。迎生旺来，期聚至荣华之。破旺生来，而亦何为虽有子。而夭折未离胎，方降生而亡身皆因冲突胎神，伤负气盖为击。龆龄之男冲冠带失，成材之子破临官葬。步天罡贪狼直，颐寿百年。冲负气破煞倒，何堪丁眷。伤生四败，母明父暗虽有子而。投冲凉旺神，而可羞恐居官。甲朝堂是以庚，金印腰带；到局丙壬，紫衣身挂。声科第少年蜚，来寅甲必见水。侍郎之尊官荣为，自申庚多因朝。表任之司亥壬为，内印之职巳丙为。圆活之女酉巽发，威严之男震庚产。辛交应艮丙巽，元之尊世出魁。甲巽庚亥联寅，相之权代膺将。水到元辰，徒手功名。入局垣星，封侯立霸。富堪敌国震庚朝而，威严俊杰巳丙至而。胀盆之煞戌乾为，寡宿之星坤申乃。犯邪淫卯酉本，澄清悠扬，贞贤女反。遭军贼子午必，而偏官武职源流清脉。而投河自溢乙辰水至，而寿考无疆丙丁水来。横尸少年，阴世必犯。四库通畅，撑家妇女” 纳音的五行属性七十二龙只用，丑纳音为海中金好比甲子、乙，金论以；卯炉中火丙寅、丁，火论以，类推其余。称之为“挨星”杨公将七十二龙，五行”（见杨公《青囊奥语》）把七十二龙五行称为“颠异常。异常“颠，即是指七十二龙五行二十四山有珠宝”。配方位五行后按七十二龙分，都是五行完备八卦中的卦卦，五行仍然完整差异了与素来的八卦方位，山、七十二龙挨星即八方、二十四。以所，说：“翻天倒地对差异杨平正在《天玉经》中，玄空”奥密正在。是特指七十二龙挨星杨公所说的“玄空”，玄空风水及其飞星毫不是清朝显露的，上肉眼可见确切切龙脉（山脉）七十二龙挨星很微妙、不是大地，如也空空，风水的理气这便是杨公，形法与理气的归纳行使、体系管辖杨公风水术及现代的天然风水学是。 ：“表气横行《葬书》说，止生内气。得乘浅深，自成风水。者土，之母气，斯有气有土。者气，之母水，斯有水有气。气行土行，以生物因。吉气地有，而起土随。水深土厚，茂林郁草，千乘贵若，万金富如。气蓄形止，万物化生，地也为上。” 水祖师的经典原著学懂弄通古代风，代天然风水学传承和发挥当。杨筠松以及宋朝的赖平民都是国师级的大学士古代风水开山祖师、晋朝的郭璞和祖师、唐朝的，秤谌或者博士生导师相当于当今的院士，贵的风水经典原著他们留下了特地宝，疑龙经》《撼龙经》《造号令媛歌》《催官篇》等等好比《葬书》《青囊奥语》《天玉经》《玉尺经》《。回到经典、用好经典咱们唯有读懂经典、，信、拨乱归正本领撤废迷，水学发挥光大把现代天然风。今如，并翻译祖师爷的经书《天然风水学》传承，清源、拨乱归正便是为了原本，义的实质和乘负气的焦点让中国风水回归唯物主。详见《天然风水学》教材版一书（以下古文经典的口语文翻译） 样施工、园林绿化、生态环保、取名择日、化煞趋吉等古代风水（师）的要紧职责是勘测选址、筹备策画、放。 坐龙立向能够看出从《天玉经》的，山所属的六十甲子纳音五行龙的正中五度以内衡宇或棺材的坐龙（坐山）必需位于地皮二十，天干（八干）、四个八卦（四维）的正中五度以内即坐龙（坐山）必需避开地皮二十山所属的八个，大空亡（龙）此乃12个；邻两龙的分界线个幼空亡龙必需避开地皮七十二龙相。显露了大空亡或幼空亡的时刻当衡宇或棺材的坐龙（坐山），命、坐牢、磨难、癌症等肯定感触财空、人亡、短，统统皇陵和慈禧太后的棺材都是空亡）或国库空虚、山河覆灭（如清朝晚期的。（征求寺庙道观正在内）形似案例广大天下各地，灾难崩溃、讼事坐牢、悲凉意表都显露了财空人亡、癌症早死、，、没有不同古今如斯。皆可空万法，向不行空唯衡宇坐。 平常意思上的风水学天然风水学不等同于，咒、看相占卜等中中文明既有相干与周易预测、奇门逃甲、画符念，质上的区别但又有本。护卫、妆饰装修、取名择日、周易预测、当代科学、国粹经典、家风家境、修行摄生、趋吉避凶等于一体的归纳性学科天然风水学是所有交融城乡筹备、领土管辖、勘测选址、策画构造、工程技能、衡宇开发、景观生态、园林绿化、处境，的一门新兴学科是人类史乘上。 财、正官、正印、劫财、伤官十神口诀：阴阳差异分为正；七杀）、偏印、比肩、食神阴阳不异分为偏财、偏官（。 “中抽壬亥中分来《催官篇》说：，奇莫过失转换精。抽壬亥中分来’的词句无误”这两句话的意义是“‘中，罗盘无法测定原形上中国。亥还壬若将上，无过失了转换即。分壬亥是一码事中抽壬亥与平，幼空亡都是。” 是宇宙造成的低级形态八卦所反响的方位五行，生不息后的物质天下的五行漫衍的实相还没有完整反响出八卦阴阳交媾而生。辅相成的大编造五行是一个相，地各占一方不行够独处。卦属水北方坎，金、土、火的存正在但北方处处有木、，地方都是五行周备地球的任何一个，地方都集体漫衍着、存正在着阴阳五行活着界任何一个，有强有弱的区别云尔只但是是有多有少、。的方位现实上是不存正在的纯粹唯有一种五行漫衍。经形而上学的全体使用天然风水学是易，种客观存正在的法则应当确切地反响这，地舆相吻合本领与天然。 朝闻名风水专家赖平民正在《催官篇》中说：“土圭测位勿草草传承于中国风水开山祖师郭璞和祖师杨筠松（统称杨公风水）的宋，息毋错欺心意消。水为至要龙穴砂，赋催官诗为君备。意义是“土圭”这几句话的，始的称呼是罗盘原，南和六壬盘至秦汉称司，了地天二盘的中国罗盘至唐朝杨筠松本已创建，平民创人盘至宋朝赖，、天三盘的中国罗盘由此奠定了地、人，平民和廖禹时代但正在宋代的赖，土圭仍称。别是清代至明代特，“罗盘”的称呼才有“罗经”和。意义是原文的，纳砂水等旺衰与吉凶上述格龙乘气、消，方位来肯定公共都由。此因，测定方位的时土圭（罗盘），草行事切勿草，探求和管造穴场边缘山水的音讯必需仔细的勘测、明白、剖判、，对衡宇或坟场的相干要把龙、穴、砂、水，楚知道弄个清。赋此催官诗特地为君撰，习教导以作学。” 中国风水的“六化”天然风水学完毕了，、普通化、摄生化、形而上学化即模范化、精准化、简约化。、得道、行道”的性命醒悟经过天然风水学是一个“问道、学道，步、道术数并用、宇宙人合一完毕了宅定名集成、身精神同。类天下的大道道理与学科编造天然风水学是造福中华和人，长治久安的“新神器”“新绝学”是帮力中华民族伟大发达和国度。 势和地形1.地。：“势如万马《葬书》说，而下自天，王者其葬。巨浪势如，叠嶂重巅，之葬千乘。降龙势如，云从水绕，三公爵禄。重屋势如，乔水茂草，开国开府。惊蛇势如，徐斜屈曲，亡家灭国。戈矛势如，刑囚兵死。流水势如，皆鬼生人。负扆形如，中峙有陇，其止法葬。兴起贵爵，燕巢形如，其凹法葬。分茅胙土。侧垒形如，远来后冈，曲回前应，三槐九棘。覆釜形如，可富其巅。植冠形如，且欢永昌。投算形如，昏乱百事。乱衣形如，淫妻妒女。灰囊形如，焚仓灾舍。覆舟形如，男囚女病。横几形如，孙死子灭。卧剑形如，逼僭诛夷。仰刃形如，伏逃凶祸。” 干对应亡人的出生年干险些都是财官印食注：“相仙命”是指下葬日课的四柱天；其是日支不行冲克当事活（主）人的生肖“旺主命”是红白喜事日课的四个地支尤；指天干相生、地支投合“天干地支生合”是。 ：“地有四势《葬书》说，八方气从。之止支垅，如掌平夷。其巅支葬，其麓垅葬。以聚内气表气所，以止来龙过水所，为势千尺，为形百尺，去向势来，后倚前亲，（葬）也为吉藏。” 》中说：“葬者郭璞正在《葬书，也藏，气也乘生。阳之气夫阴，为风噫而，为云升而，为雨降而，地中行乎，负气谓之。乎地中负气行，乎万物发而生。行也其，之势因地。聚也其，之止因势。之使不散前人聚，使有止行之，之风水故谓。生者盖，之聚气。于父母人受体，得气本骸，受荫遗体。者成骨凝集，独留死而。 气纳骨故葬者反，生之道也以荫所。气感而应经云：，及人鬼福。” “生旺墓吊合三方《玉尺经》说：，之攸分公位而孟仲季。属于五行二宫配，之天星始定而贪武破。之兴衰究房分，之等级品三方。重轻福有，缓急须明。应验灾祥，先后必有。位于贪狼故孟兄实，生同断胎沐养。权于武曲仲子取，旺无殊冠临衰。居当叔季三子位，绝同途病死墓。生水贯天罡是以迢迢，房毓秀不独长。神归墓库屈曲旺，叔均荣也应仲。而同归生与旺，财咸吉人共。秀方来更从六，门贵人定拟满。方冲至如见曜，室遭刑应见合。” 带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养2.天然风水学的永生十二诀：永生、冲凉、冠，）的十二方或十二宫判袂对应天盘（缝针，帝旺、胎、养为“六秀方”此中永生、冠带、临官、，帝旺为“三吉方永生、临官、，墓、绝为 “六衰方”冲凉、衰、病、死、，为“水口方”墓、绝、胎，次为绝方、再次为胎方水口位于墓方最好、其。 “寅艮中抽不宜穴《催官篇》说：，顶堪搀扶左抽艮。落岂为吉艮寅右，主生灾非培星作。“寅艮中抽为幼空亡”这段文字的意义是，龙立向不宜坐。为癸丑木穴左抽艮顶，坐冠带为龙，搀扶故堪，吉为。为壬寅金穴寅艮右落，坐病宫为龙，为吉不。寅作主培星，兼艮是寅，土龙戊寅，坐病宫为水龙，生灾非故主。” “逐男位上算经由《天玉经》说：，容易收荣华。生贪狼共胎沐养，衰旺仲冠临，来病死位幼子排，亦皆是墓绝。阳顺水装向定阴，一齐昌三子。” “五行位中缺一位《天玉经》说：，秘中记防备。龙骨不真假使来，误千人从此。向水流乾乾山乾，出状元乾峰。向卯源水卯山卯，比石崇骤富。向午来堂午山午，镇边疆太将。向坤水流坤山坤，永无息荣华。阳两道行识得阴，要显然五星。里跳龙门泥鳅浪，便飞身渤海。” 生万物负气。因而生人之，气的凑集所致便是由于生。的负气凝集，骼（DNA）就成为人的骨。的骨骼（DNA）这种为负气所凝集，人死了直到，肉腐败即使皮，（DNA）而独留骨骼，）依旧素来的负气以是骨骼（DNA。葬或藏因而，反纳入独留的骨骼（DNA）便是使表来龙脉同类的负气，骼负气兴旺以资荫骨，同时感触遗留的人子活体使之荫庇骨骼（DNA），负气的意思这便是葬乘。感触的负气兴旺与否经书说：反气纳骨，感触于人子其祸福都能，则得福、吉祥乘得负气兴旺。则主凶、不吉祥乘得负气不兴旺。 》中说：“相宇宙杨筠松正在《玉尺经，化育造，此道无非。造化回，天命改，妙焉术何。微惟圣人至道精，能及此然后。孰能知之非睿智其。” 专用罗盘——宇宙盘（已取得国度专利证书）或者归纳盘1.《天然风水学》一书所说的罗盘是特指天然风水学，合天然风水学其余罗盘不适。用罗盘的风海军不行干、不善，是生手绝对，可自信断不。欠好罗盘的风海军平常看不懂、用，的无尽妙用、大道天机城市弱化以至毁谤罗盘。人类性命的DNA（生物遗传暗码）罗盘相当于当代搏斗中的通信卫星和，精准定位、精准装修、精准排水、精准择日和精准绿化等城市起到导向性和肯定性效率看待衡宇开发的精准选址、精准点穴、精准筹备、精准策画、精准构造、精准放样、。盘、宇宙人合一之盘罗盘是应有尽有之，福万家、一盘济百姓、一盘利六合一盘藏天机、一盘定乾坤、一盘。 语》中说：“坤壬乙杨筠松正在《青囊奥，从新出文曲。丙辛艮，是廉贞位位。庚癸巽，武曲位倶是。甲丁乾，一块行贪狼。为阳左行，至戌亥子丑。为阴右行，至申未午巳。” 份、每龙占5 度、每个山头下有三龙、每卦有九龙七十二龙将大地（穴场）按360度均分为七十二等。始起甲子（金龙）从壬山兼子山处开，向顺行一圈按顺时针方，中五度是空格八干四维正，又称为“大空亡”）叫做“空亡龙”（，为癸亥（水龙）到壬山兼亥山处，正好排完六十甲子。于地的客观局面而确定的空亡龙的修树是凭据龙行。上应天、下应地罗盘二十四山，地两大编造蕴涵了天。属于天体系四维八干，天体系的法则所反响的是；是地体系十二地支，地体系的法则所反响的是。载天的地是承，中藏有干因而地支，支藏干即地，蕴涵了天干之气正在内也便是说地支中仍然；覆地的天是，能含有地之气天干中弗成。气属阳天之，质轻其，于上上浮，下浸于地不行够，不入地的天色是。地下龙行，其气的属性和运转法则理使用十二地支来透露。 级衙门精准选址、精准放样、精准构造等处事供职古代风水（师）的根基做事是为都门、皇宫和各，局、精准放样、修设择日等处事供职为天下统统都会的勘测选址、定位布，采用陵寝坟场并择日主葬为天子和大臣们、将帅们，插足国度大事等主动谏言为肃穆护卫生态处境并。天然法则的反响与行使中国风水的主体实质是，宇宙人之大道表现与吻合了！ “衰病绝乡未为福《催官篇》说：，沐家落难死兼墓。旺胎养位临冠生，论阴阳疵不须更。尺永生十二宫的衰、病、绝三宫是不行够得福的”这段文字的意义是：“龙坐步砂量水的模范，是凶宫即是说；墓宫、冲凉宫龙坐死宫、，家落难是主，吉祥不。永生宫、帝旺宫、胎宫、养宫假如是龙坐临官宫、冠带宫、，或表气朝临无论是内气，吉的是最，阴阳的过失了就不必再论。此看来”由，是杨公风水的真传《催官篇》 确。论阴阳疵”“不管更，表气（堂气）只消赢得生旺即是说对内气（龙气）和，病死避忌，为吉则。” 说：“尝考寻龙之法杨筠松《玉尺经》中，气之盛衰首看龙，水之吉凶次察向，邀祥之妙审召瑞，朝应之情察阴阳。” 弗成葬者五：气以生和《葬书》说：“山之，弗成葬也而童山。势来气因，弗成葬也而断山。上行气因，弗成葬也而石山。势止气以，弗成葬也而过山。龙会气以，弗成葬也而独山。石过独童断，新凶生，已福消。” 宽恕学术与学科立异伟大的期间呼叫并。纪的天然风水学出生于二十一世，族伟大发达和国度长治久安的“中华新神器”、是中国聪敏与科学心灵的结晶是造福人类并完毕人与天然不断协和共生的“中华新绝学”、是帮力中华民。精神同步、道术数并用、宇宙人合一天然风水学完毕了宅定名集成、身。 ：“地有四势《葬书》说，八方气从，左为青龙故砂以，白虎右为，朱雀前为，玄武后为。低头玄武，翔舞朱雀，蜿蜒青龙，顺俯白虎。反此事态，破死法当。” 以说所，动转移的负气正在衡宇或墓坑（金井）静止凑集以化育人类前人工了使衡宇或墓坑（金井）堆集负气而不旷散、使运，筑办法和工程法子所采纳的一系列修，谓风水就称之。唯物主义的特质风水自己就拥有。 “合天合地定牝牡《天玉经》说：，此中逢荣华。地对差异翻天倒，正在玄空奥密。口尽深流三阳水，永无息荣华。秀二神当三阳六，入庙堂立见。逆差异途阴阳顺，此中求须向。起牝牡异九星双，真妙处玄空。神为第一依得六，无息竭官职。壬四龙神甲庚丙，阳顺行俱属。坤水向同乾巽艮，足兴隆荣华。未一块行辰戌丑，振门风骤富。亥水来长寅申已，向中藏五行。来叩金龙辰戌丑，永不穷动得。库富后贫若还借，笑长春自库。母三般卦识得父，真神道便是。卦不出位卦内八，人高超代代。流一块行向同水，有声名处处。医福德装只把天，见荣光未始。” 糊口的魔难、完毕人与天然协和共生天然风水学的独一宗旨是减轻人类。族和全天下大大都人造福天然风海军必需为中华民。 、读好书、行好事、做善人存好意、说好话、取好名，、低调谦虚孝亲尊师，、行善增慧勤俭减省，、明心见性断恶修善，、勤修戒定慧放下贪嗔痴；果、讲贡献、讲文雅、讲德行僵持讲精准、讲适用、讲效，、卑俗、媚俗自愿抵造低俗，、盲信、假信坚强反驳迷信；恩的心态去对付沿途的全面僵持用安宁淡定与尊重感，奉承、毋庸诉苦毋庸虚假、毋庸，欲所困、不为名利所累不为尘俗所迷、不为物；实实做人、勤辛勤恳修行僵持认郑重真管事、踏踏，探索者和撒播者争做真善美的，清风相似”诱导思念、温润精神、陶冶人生、优点家国使本人的身、口、意、行“像蓝天上的阳光、春季里的；多生、肩头有负担、脚下有乾坤僵持做到胸中有大义、心坎有，念、与多生共忧笑、与天下共运道永远与期间同程序、与民族同梦。五个僵持”（即：“） “多人不识天机秘《天玉经》说：，有何益泄破。地能几人邂逅大，是相知何人。地不种德若还求，深藏舌隐口。” 水若失传中国风，以对祖宗吾辈何；水若失真中国风，以对子孙吾辈何。学、精准择日学、美满家境学、生态景观学、筹备策画学、地球安闲学等于一体的归纳性学科天然风水学是集方位能量学、文明开发学、产业经济学、隆盛姓名学、住房摄生学、运道预测。 、泥土、山岳、来水、虚空所蕴藏的能量和气场“负气”是要紧特指龙脉（即山脉和缓原地脉）。是负气所生的天下的万物都，能不同人也不。是负气生的父母的身体，体于父母而人子受，气生人子的负气即是父母的生。类的负气（即不异的DNA）因此父母和人子的负气是同，率的电波相似如同是同频，互相感触的正在宇宙中是。气之间要紧是通过DNA也便是父母负气和人子生，、通报音讯、收发指令互相感触、输送能量，微信和短信相似就像手机接发，、摸不着看不见，效率力必定存正在然而影响力和。骸得气因而本，受荫遗体。遗体所谓，个寓意有两，身后尸体的遗体即父母自己身体，人子的活遗体以及父母所生。体受荫死遗，阴宅风水乘负气必需使父母的；体受荫活遗，阳宅风水乘负气必需使人子的。受荫”所谓“，、护卫和扞卫便是受到荫庇。骨（DNA）保存得永世死遗体受荫便是尸体或骸，科学范围（形似于量子纠纷）活遗体即人子受荫是属于潜，阳宅与人子的三者相干涉及到尸体阴宅、活体。
震山正落龙最为贵《催官篇》说：“，乙宜深推若见甲。行患疯跛震甲双，赘螟蛉儿震乙继。思是“震山正落”这段文字的意，山中抽即震。木穴是辨。生于亥木龙，于卯旺，是最高雅因此龙，坐帝旺即龙。属阴震山，山均属阳而甲乙，驳杂阴阳，深推故宜。双行震甲，阳驳杂非但阴，卯二龙间的幼空亡况且为丁卯和己，跛足之患故有疯残。阴阳驳杂震乙也是，震的刃位乙位于，二龙间的幼空亡又为乙卯和癸卯，为吉龙故不。” “阴机天培若受穴《催官篇》说：，疾人生盲疯跛痼。仅可一发人温饱寅甲行龙穴奇巧。意义是“阴机甲”这几句话的，寅受穴天培，龙兼寅为甲，寅水穴为甲，的衰、病宫寅甲为水龙，残痼疾故主疯。仅一人温饱若穴奇巧亦。” 行平等相信、环球同步施行和缓共处、环球同步施行粮食安闲修筑、环球同步推积德待全面性命、环球同步施行矫健文雅糊口体例、环球同步施行人与天然协和共生环球同步施行绿色临蓐、环球同步施行有机消费、环球同步施行植树造林、环球同步施行资源减省、环球同步施行处境护卫、环球同步施行生态修复、环球同步推。 水学以为天然风，质、绿色的泥土、科学的筹备、合理的策画、精准的定位、摄生的修材、仁慈的人类、协和的天下“风水”二字直接蕴藏的意义是崭新的气氛、洁白的水源、优秀的生态、精美的处境、坚固的地。 用地皮二十四山阴阳龙来确定来龙的五行属性中国风水祖师杨筠松（史称杨公风水）早期是。的堪舆履行通过恒久，龙格龙过于粗陋杨公挖掘用阴阳，比拟大的分歧与现实景况有。的探求实战过程恒久，龙的五行属性并标注正在地皮二十四山的正下方杨平正在老年引进六十甲子的纳音五行来透露，都有阴阳五行的客观原形相吻合了龙的阴阳五行就与四面八方处处。 介：金土皓金土皓简，宋泓锡原名，男，53岁现年，家族土，党员中共，生文明探求，学硕士、正在任博士园林专业学士、法，文明造就引颈者、中国治理科学探求院人才造就培训核心首席客座老师、中国高级风水筹办师、中国卓着姓名学专家、中国良好择日师系中国天然风水学创始人、中国开发地舆学创始人、五行相生取名法创始人、中国风水科学化涤讪人、中国开发处境堪舆师、中华国粹，”等国度专利的发现者与持有者天然风水学专用罗盘即“宇宙盘，开发龙水同局精准放样法金土皓还发领会“衡宇” 山岳3.。“尝闻俊杰好汉《玉尺经》说：，岭之灵实钟岳。荣华荣华，川之秀乃系山。来入局是故龙，浊之殊途固有清。翕聚群砂，凶之异应岂无吉。四维之地或居于，六秀之方或见于，齐巍峨若尖，以求官君子可；周遭低幼，应致富士庶亦。禄空马陷，虚利虚名。交峰艮丙，甲第考中。丁秀拔丙午，乎魁元独吞。峰不起坤母，于榜尾幸落款。文道之士巽见辛为，艮冲霄更得乾，谁可道荣华伊。万钟之禄丙遇艮食，震同朝再逢乾，谢可俦声名王。于艮丙库柜落，故国富堪。于巽宫娥媚见，倾城女色。牙刀剑戟，之而取贵六秀因。曜之方四金八，身之害反遭杀。琴剑龟鹤，之而大雅三吉得。申之峰丑未坤，圣之辈多为先。钵落坤申水瓢盂，尼乞丐而僧，甲遇葫芦鬼牛寅，残痼疾而疯。遇刀砂八曜重，法之诛难逃宪。加水道乙辰交，河之厄难免悬。钵落坤申水瓢盂，尼乞丐而僧，甲遇葫芦鬼牛寅，残痼疾而疯。立南离峰高独，禄之殃定有回。当日马印星如，目之灾必遭胀。” 水）的实质是乘宇宙和地球的负气郭璞和杨公风水术（统称杨公风，发生万物阴阳能，苏醒、欣欣向荣的现象有负气的地方都是万物。漠一片、怪石嶙峋假如草木腐朽、沙，气兴旺的地方这绝对不是生，行悬棺、弃尸荒原假使有些地方实，功效必然很差其乘负气的，中国地域来说相看待土葬的，后于土葬地域的他们依旧远远落。凭借地球客观处境杨公风水的本质是，龙水同局、阴阳充和均衡因地造宜、龙水合一、，力乘负气最大能，于人类以造福。显风水功效的平常没有明，风水和天然风水学毫不是正宗的杨公。 来水2.。“人口实系于永生《玉尺经》说：，根于官旺财禄必。生水朝堂是以长，千古螽斯。聚局官旺，万钟食禄。弃生朝旺贪荣华则，背旺迎生图续嗣则。帝旺之乡破军侵，命之寄身无一。贪狼之位天罡犯，子之荣难招半。会旺生来，子方生圆活之。冲生旺去，贵枉然纵有富。迎生旺来，期聚至荣华之。破旺生来，而亦何为虽有子。而夭折未离胎，方降生而亡身皆因冲突胎神，伤负气盖为击。龆龄之男冲冠带失，成材之子破临官葬。步天罡贪狼直，颐寿百年。冲负气破煞倒，何堪丁眷。伤生四败，母明父暗虽有子而。投冲凉旺神，而可羞恐居官。甲朝堂是以庚，金印腰带；到局丙壬，紫衣身挂。声科第少年蜚，来寅甲必见水。侍郎之尊官荣为，自申庚多因朝。表任之司亥壬为，内印之职巳丙为。圆活之女酉巽发，威严之男震庚产。辛交应艮丙巽，元之尊世出魁。甲巽庚亥联寅，相之权代膺将。水到元辰，徒手功名。入局垣星，封侯立霸。富堪敌国震庚朝而，威严俊杰巳丙至而。胀盆之煞戌乾为，寡宿之星坤申乃。犯邪淫卯酉本，澄清悠扬，贞贤女反。遭军贼子午必，而偏官武职源流清脉。而投河自溢乙辰水至，而寿考无疆丙丁水来。横尸少年，阴世必犯。四库通畅，撑家妇女” 纳音的五行属性七十二龙只用，丑纳音为海中金好比甲子、乙，金论以；卯炉中火丙寅、丁，火论以，类推其余。称之为“挨星”杨公将七十二龙，五行”（见杨公《青囊奥语》）把七十二龙五行称为“颠异常。异常“颠，即是指七十二龙五行二十四山有珠宝”。配方位五行后按七十二龙分，都是五行完备八卦中的卦卦，五行仍然完整差异了与素来的八卦方位，山、七十二龙挨星即八方、二十四。以所，说：“翻天倒地对差异杨平正在《天玉经》中，玄空”奥密正在。是特指七十二龙挨星杨公所说的“玄空”，玄空风水及其飞星毫不是清朝显露的，上肉眼可见确切切龙脉（山脉）七十二龙挨星很微妙、不是大地，如也空空，风水的理气这便是杨公，形法与理气的归纳行使、体系管辖杨公风水术及现代的天然风水学是。 ：“表气横行《葬书》说，止生内气。得乘浅深，自成风水。者土，之母气，斯有气有土。者气，之母水，斯有水有气。气行土行，以生物因。吉气地有，而起土随。水深土厚，茂林郁草，千乘贵若，万金富如。气蓄形止，万物化生，地也为上。” 水祖师的经典原著学懂弄通古代风，代天然风水学传承和发挥当。杨筠松以及宋朝的赖平民都是国师级的大学士古代风水开山祖师、晋朝的郭璞和祖师、唐朝的，秤谌或者博士生导师相当于当今的院士，贵的风水经典原著他们留下了特地宝，疑龙经》《撼龙经》《造号令媛歌》《催官篇》等等好比《葬书》《青囊奥语》《天玉经》《玉尺经》《。回到经典、用好经典咱们唯有读懂经典、，信、拨乱归正本领撤废迷，水学发挥光大把现代天然风。今如，并翻译祖师爷的经书《天然风水学》传承，清源、拨乱归正便是为了原本，义的实质和乘负气的焦点让中国风水回归唯物主。详见《天然风水学》教材版一书（以下古文经典的口语文翻译） 样施工、园林绿化、生态环保、取名择日、化煞趋吉等古代风水（师）的要紧职责是勘测选址、筹备策画、放。 坐龙立向能够看出从《天玉经》的，山所属的六十甲子纳音五行龙的正中五度以内衡宇或棺材的坐龙（坐山）必需位于地皮二十，天干（八干）、四个八卦（四维）的正中五度以内即坐龙（坐山）必需避开地皮二十山所属的八个，大空亡（龙）此乃12个；邻两龙的分界线个幼空亡龙必需避开地皮七十二龙相。显露了大空亡或幼空亡的时刻当衡宇或棺材的坐龙（坐山），命、坐牢、磨难、癌症等肯定感触财空、人亡、短，统统皇陵和慈禧太后的棺材都是空亡）或国库空虚、山河覆灭（如清朝晚期的。（征求寺庙道观正在内）形似案例广大天下各地，灾难崩溃、讼事坐牢、悲凉意表都显露了财空人亡、癌症早死、，、没有不同古今如斯。皆可空万法，向不行空唯衡宇坐。 平常意思上的风水学天然风水学不等同于，咒、看相占卜等中中文明既有相干与周易预测、奇门逃甲、画符念，质上的区别但又有本。护卫、妆饰装修、取名择日、周易预测、当代科学、国粹经典、家风家境、修行摄生、趋吉避凶等于一体的归纳性学科天然风水学是所有交融城乡筹备、领土管辖、勘测选址、策画构造、工程技能、衡宇开发、景观生态、园林绿化、处境，的一门新兴学科是人类史乘上。 财、正官、正印、劫财、伤官十神口诀：阴阳差异分为正；七杀）、偏印、比肩、食神阴阳不异分为偏财、偏官（。 “中抽壬亥中分来《催官篇》说：，奇莫过失转换精。抽壬亥中分来’的词句无误”这两句话的意义是“‘中，罗盘无法测定原形上中国。亥还壬若将上，无过失了转换即。分壬亥是一码事中抽壬亥与平，幼空亡都是。” 是宇宙造成的低级形态八卦所反响的方位五行，生不息后的物质天下的五行漫衍的实相还没有完整反响出八卦阴阳交媾而生。辅相成的大编造五行是一个相，地各占一方不行够独处。卦属水北方坎，金、土、火的存正在但北方处处有木、，地方都是五行周备地球的任何一个，地方都集体漫衍着、存正在着阴阳五行活着界任何一个，有强有弱的区别云尔只但是是有多有少、。的方位现实上是不存正在的纯粹唯有一种五行漫衍。经形而上学的全体使用天然风水学是易，种客观存正在的法则应当确切地反响这，地舆相吻合本领与天然。 朝闻名风水专家赖平民正在《催官篇》中说：“土圭测位勿草草传承于中国风水开山祖师郭璞和祖师杨筠松（统称杨公风水）的宋，息毋错欺心意消。水为至要龙穴砂，赋催官诗为君备。意义是“土圭”这几句话的，始的称呼是罗盘原，南和六壬盘至秦汉称司，了地天二盘的中国罗盘至唐朝杨筠松本已创建，平民创人盘至宋朝赖，、天三盘的中国罗盘由此奠定了地、人，平民和廖禹时代但正在宋代的赖，土圭仍称。别是清代至明代特，“罗盘”的称呼才有“罗经”和。意义是原文的，纳砂水等旺衰与吉凶上述格龙乘气、消，方位来肯定公共都由。此因，测定方位的时土圭（罗盘），草行事切勿草，探求和管造穴场边缘山水的音讯必需仔细的勘测、明白、剖判、，对衡宇或坟场的相干要把龙、穴、砂、水，楚知道弄个清。赋此催官诗特地为君撰，习教导以作学。” 
中国风水的“六化”天然风水学完毕了，、普通化、摄生化、形而上学化即模范化、精准化、简约化。、得道、行道”的性命醒悟经过天然风水学是一个“问道、学道，步、道术数并用、宇宙人合一完毕了宅定名集成、身精神同。类天下的大道道理与学科编造天然风水学是造福中华和人，长治久安的“新神器”“新绝学”是帮力中华民族伟大发达和国度。 势和地形1.地。：“势如万马《葬书》说，而下自天，王者其葬。巨浪势如，叠嶂重巅，之葬千乘。降龙势如，云从水绕，三公爵禄。重屋势如，乔水茂草，开国开府。惊蛇势如，徐斜屈曲，亡家灭国。戈矛势如，刑囚兵死。流水势如，皆鬼生人。负扆形如，中峙有陇，其止法葬。兴起贵爵，燕巢形如，其凹法葬。分茅胙土。侧垒形如，远来后冈，曲回前应，三槐九棘。覆釜形如，可富其巅。植冠形如，且欢永昌。投算形如，昏乱百事。乱衣形如，淫妻妒女。灰囊形如，焚仓灾舍。覆舟形如，男囚女病。横几形如，孙死子灭。卧剑形如，逼僭诛夷。仰刃形如，伏逃凶祸。” 干对应亡人的出生年干险些都是财官印食注：“相仙命”是指下葬日课的四柱天；其是日支不行冲克当事活（主）人的生肖“旺主命”是红白喜事日课的四个地支尤；指天干相生、地支投合“天干地支生合”是。 ：“地有四势《葬书》说，八方气从。之止支垅，如掌平夷。其巅支葬，其麓垅葬。以聚内气表气所，以止来龙过水所，为势千尺，为形百尺，去向势来，后倚前亲，（葬）也为吉藏。” 》中说：“葬者郭璞正在《葬书，也藏，气也乘生。阳之气夫阴，为风噫而，为云升而，为雨降而，地中行乎，负气谓之。乎地中负气行，乎万物发而生。行也其，之势因地。聚也其，之止因势。之使不散前人聚，使有止行之，之风水故谓。生者盖，之聚气。于父母人受体，得气本骸，受荫遗体。者成骨凝集，独留死而。 气纳骨故葬者反，生之道也以荫所。气感而应经云：，及人鬼福。” “生旺墓吊合三方《玉尺经》说：，之攸分公位而孟仲季。属于五行二宫配，之天星始定而贪武破。之兴衰究房分，之等级品三方。重轻福有，缓急须明。应验灾祥，先后必有。位于贪狼故孟兄实，生同断胎沐养。权于武曲仲子取，旺无殊冠临衰。居当叔季三子位，绝同途病死墓。生水贯天罡是以迢迢，房毓秀不独长。神归墓库屈曲旺，叔均荣也应仲。而同归生与旺，财咸吉人共。秀方来更从六，门贵人定拟满。方冲至如见曜，室遭刑应见合。” 带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养2.天然风水学的永生十二诀：永生、冲凉、冠，）的十二方或十二宫判袂对应天盘（缝针，帝旺、胎、养为“六秀方”此中永生、冠带、临官、，帝旺为“三吉方永生、临官、，墓、绝为 “六衰方”冲凉、衰、病、死、，为“水口方”墓、绝、胎，次为绝方、再次为胎方水口位于墓方最好、其。 “寅艮中抽不宜穴《催官篇》说：，顶堪搀扶左抽艮。落岂为吉艮寅右，主生灾非培星作。“寅艮中抽为幼空亡”这段文字的意义是，龙立向不宜坐。为癸丑木穴左抽艮顶，坐冠带为龙，搀扶故堪，吉为。为壬寅金穴寅艮右落，坐病宫为龙，为吉不。寅作主培星，兼艮是寅，土龙戊寅，坐病宫为水龙，生灾非故主。” “逐男位上算经由《天玉经》说：，容易收荣华。生贪狼共胎沐养，衰旺仲冠临，来病死位幼子排，亦皆是墓绝。阳顺水装向定阴，一齐昌三子。” “五行位中缺一位《天玉经》说：，秘中记防备。龙骨不真假使来，误千人从此。向水流乾乾山乾，出状元乾峰。向卯源水卯山卯，比石崇骤富。向午来堂午山午，镇边疆太将。向坤水流坤山坤，永无息荣华。阳两道行识得阴，要显然五星。里跳龙门泥鳅浪，便飞身渤海。” 生万物负气。因而生人之，气的凑集所致便是由于生。的负气凝集，骼（DNA）就成为人的骨。的骨骼（DNA）这种为负气所凝集，人死了直到，肉腐败即使皮，（DNA）而独留骨骼，）依旧素来的负气以是骨骼（DNA。葬或藏因而，反纳入独留的骨骼（DNA）便是使表来龙脉同类的负气，骼负气兴旺以资荫骨，同时感触遗留的人子活体使之荫庇骨骼（DNA），负气的意思这便是葬乘。感触的负气兴旺与否经书说：反气纳骨，感触于人子其祸福都能，则得福、吉祥乘得负气兴旺。则主凶、不吉祥乘得负气不兴旺。 》中说：“相宇宙杨筠松正在《玉尺经，化育造，此道无非。造化回，天命改，妙焉术何。微惟圣人至道精，能及此然后。孰能知之非睿智其。” 专用罗盘——宇宙盘（已取得国度专利证书）或者归纳盘1.《天然风水学》一书所说的罗盘是特指天然风水学，合天然风水学其余罗盘不适。用罗盘的风海军不行干、不善，是生手绝对，可自信断不。欠好罗盘的风海军平常看不懂、用，的无尽妙用、大道天机城市弱化以至毁谤罗盘。人类性命的DNA（生物遗传暗码）罗盘相当于当代搏斗中的通信卫星和，精准定位、精准装修、精准排水、精准择日和精准绿化等城市起到导向性和肯定性效率看待衡宇开发的精准选址、精准点穴、精准筹备、精准策画、精准构造、精准放样、。盘、宇宙人合一之盘罗盘是应有尽有之，福万家、一盘济百姓、一盘利六合一盘藏天机、一盘定乾坤、一盘。 语》中说：“坤壬乙杨筠松正在《青囊奥，从新出文曲。丙辛艮，是廉贞位位。庚癸巽，武曲位倶是。甲丁乾，一块行贪狼。为阳左行，至戌亥子丑。为阴右行，至申未午巳。” 份、每龙占5 度、每个山头下有三龙、每卦有九龙七十二龙将大地（穴场）按360度均分为七十二等。始起甲子（金龙）从壬山兼子山处开，向顺行一圈按顺时针方，中五度是空格八干四维正，又称为“大空亡”）叫做“空亡龙”（，为癸亥（水龙）到壬山兼亥山处，正好排完六十甲子。于地的客观局面而确定的空亡龙的修树是凭据龙行。上应天、下应地罗盘二十四山，地两大编造蕴涵了天。属于天体系四维八干，天体系的法则所反响的是；是地体系十二地支，地体系的法则所反响的是。载天的地是承，中藏有干因而地支，支藏干即地，蕴涵了天干之气正在内也便是说地支中仍然；覆地的天是，能含有地之气天干中弗成。气属阳天之，质轻其，于上上浮，下浸于地不行够，不入地的天色是。地下龙行，其气的属性和运转法则理使用十二地支来透露。 级衙门精准选址、精准放样、精准构造等处事供职古代风水（师）的根基做事是为都门、皇宫和各，局、精准放样、修设择日等处事供职为天下统统都会的勘测选址、定位布，采用陵寝坟场并择日主葬为天子和大臣们、将帅们，插足国度大事等主动谏言为肃穆护卫生态处境并。天然法则的反响与行使中国风水的主体实质是，宇宙人之大道表现与吻合了！ “衰病绝乡未为福《催官篇》说：，沐家落难死兼墓。旺胎养位临冠生，论阴阳疵不须更。尺永生十二宫的衰、病、绝三宫是不行够得福的”这段文字的意义是：“龙坐步砂量水的模范，是凶宫即是说；墓宫、冲凉宫龙坐死宫、，家落难是主，吉祥不。永生宫、帝旺宫、胎宫、养宫假如是龙坐临官宫、冠带宫、，或表气朝临无论是内气，吉的是最，阴阳的过失了就不必再论。此看来”由，是杨公风水的真传《催官篇》 确。论阴阳疵”“不管更，表气（堂气）只消赢得生旺即是说对内气（龙气）和，病死避忌，为吉则。” 说：“尝考寻龙之法杨筠松《玉尺经》中，气之盛衰首看龙，水之吉凶次察向，邀祥之妙审召瑞，朝应之情察阴阳。” 弗成葬者五：气以生和《葬书》说：“山之，弗成葬也而童山。势来气因，弗成葬也而断山。上行气因，弗成葬也而石山。势止气以，弗成葬也而过山。龙会气以，弗成葬也而独山。石过独童断，新凶生，已福消。” 宽恕学术与学科立异伟大的期间呼叫并。纪的天然风水学出生于二十一世，族伟大发达和国度长治久安的“中华新神器”、是中国聪敏与科学心灵的结晶是造福人类并完毕人与天然不断协和共生的“中华新绝学”、是帮力中华民。精神同步、道术数并用、宇宙人合一天然风水学完毕了宅定名集成、身。 
：“地有四势《葬书》说，八方气从，左为青龙故砂以，白虎右为，朱雀前为，玄武后为。低头玄武，翔舞朱雀，蜿蜒青龙，顺俯白虎。反此事态，破死法当。” 以说所，动转移的负气正在衡宇或墓坑（金井）静止凑集以化育人类前人工了使衡宇或墓坑（金井）堆集负气而不旷散、使运，筑办法和工程法子所采纳的一系列修，谓风水就称之。唯物主义的特质风水自己就拥有。 “合天合地定牝牡《天玉经》说：，此中逢荣华。地对差异翻天倒，正在玄空奥密。口尽深流三阳水，永无息荣华。秀二神当三阳六，入庙堂立见。逆差异途阴阳顺，此中求须向。起牝牡异九星双，真妙处玄空。神为第一依得六，无息竭官职。壬四龙神甲庚丙，阳顺行俱属。坤水向同乾巽艮，足兴隆荣华。未一块行辰戌丑，振门风骤富。亥水来长寅申已，向中藏五行。来叩金龙辰戌丑，永不穷动得。库富后贫若还借，笑长春自库。母三般卦识得父，真神道便是。卦不出位卦内八，人高超代代。流一块行向同水，有声名处处。医福德装只把天，见荣光未始。” 糊口的魔难、完毕人与天然协和共生天然风水学的独一宗旨是减轻人类。族和全天下大大都人造福天然风海军必需为中华民。 、读好书、行好事、做善人存好意、说好话、取好名，、低调谦虚孝亲尊师，、行善增慧勤俭减省，、明心见性断恶修善，、勤修戒定慧放下贪嗔痴；果、讲贡献、讲文雅、讲德行僵持讲精准、讲适用、讲效，、卑俗、媚俗自愿抵造低俗，、盲信、假信坚强反驳迷信；恩的心态去对付沿途的全面僵持用安宁淡定与尊重感，奉承、毋庸诉苦毋庸虚假、毋庸，欲所困、不为名利所累不为尘俗所迷、不为物；实实做人、勤辛勤恳修行僵持认郑重真管事、踏踏，探索者和撒播者争做真善美的，清风相似”诱导思念、温润精神、陶冶人生、优点家国使本人的身、口、意、行“像蓝天上的阳光、春季里的；多生、肩头有负担、脚下有乾坤僵持做到胸中有大义、心坎有，念、与多生共忧笑、与天下共运道永远与期间同程序、与民族同梦。五个僵持”（即：“） “多人不识天机秘《天玉经》说：，有何益泄破。地能几人邂逅大，是相知何人。地不种德若还求，深藏舌隐口。” 
水若失传中国风，以对祖宗吾辈何；水若失真中国风，以对子孙吾辈何。学、精准择日学、美满家境学、生态景观学、筹备策画学、地球安闲学等于一体的归纳性学科天然风水学是集方位能量学、文明开发学、产业经济学、隆盛姓名学、住房摄生学、运道预测。 、泥土、山岳、来水、虚空所蕴藏的能量和气场“负气”是要紧特指龙脉（即山脉和缓原地脉）。是负气所生的天下的万物都，能不同人也不。是负气生的父母的身体，体于父母而人子受，气生人子的负气即是父母的生。类的负气（即不异的DNA）因此父母和人子的负气是同，率的电波相似如同是同频，互相感触的正在宇宙中是。气之间要紧是通过DNA也便是父母负气和人子生，、通报音讯、收发指令互相感触、输送能量，微信和短信相似就像手机接发，、摸不着看不见，效率力必定存正在然而影响力和。骸得气因而本，受荫遗体。遗体所谓，个寓意有两，身后尸体的遗体即父母自己身体，人子的活遗体以及父母所生。体受荫死遗，阴宅风水乘负气必需使父母的；体受荫活遗，阳宅风水乘负气必需使人子的。受荫”所谓“，、护卫和扞卫便是受到荫庇。骨（DNA）保存得永世死遗体受荫便是尸体或骸，科学范围（形似于量子纠纷）活遗体即人子受荫是属于潜，阳宅与人子的三者相干涉及到尸体阴宅、活体。